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Ao afirmar a liberdade humana como de caráter ontológico, Sartre abraça a perspectiva solipsista, negando a influência das outras existências em uma existência dada.
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A perspectiva existencialista sartreana de que a existência precede a essência fundamenta suas análises como sendo de caráter fenomenológico.
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No existencialismo sartreano, a consciência posicional, na relação que estabelece com o mundo material, funciona como um ente nadificador.
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O existencialismo sartreano caracteriza a existência humana como pertencendo à dimensão do Em‐si.
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Para Comte, as ciências humanas deveriam compreender as leis que constituem e regem as interações entre indivíduos e fenômenos no mundo social, independentemente do tempo ou do espaço no qual se encontram.
