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5 10 15 20

Concurso: CMJF

Concurso: CMJF
Cargo: Português
Ano: 2017

Ano:

2017

Banca:

Exército

Cargo:

Português

Disciplina: Português

FC1133702

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Marque a alternativa em que os fatos narrados seguem a ordem cronológica (sequência temporal) presente no texto III.

(a)

Após procurar o cavalo baio, a noite toda, debaixo de um grande temporal, o negrinho com muito frio e fome foi descansar e acabou dormindo. Ao acordar, encontrou a santa ao seu lado e lhe pediu ajuda para localizar o cavalo baio.

(b)

Trabalhava em uma grande fazenda um negrinho miúdo e habilidoso; quando, de repente, apareceu a santa que, debaixo de muita chuva, ajudou o garoto a procurar o cavalo baio.

(c)

Na fazenda do estancieiro, o negrinho fazia todo tipo de trabalho. Num dia de muito frio, recebeu a ordem de pastorear trinta cavalos, dentre eles um baio. Porém, no final da tarde, com frio e fome, o garoto resolveu descansar e acabou dormindo.

(d)

O garoto fazia todo tipo de trabalho na fazenda; mas, com a sua morte, o estancieiro pediu â santa para que ela lhe ajudasse a encontrar outro negrinho para cuidar da fazenda e dos cavalos.

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Concurso: CMJF

Concurso: CMJF
Cargo: Português
Ano: 2017

Ano:

2017

Banca:

Exército

Cargo:

Português

Disciplina: Português

FC1133701

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No que diz respeito ao texto III, pode-se dizer que:

(a)

o cavalo baio fugiu, pela segunda vez, após ter sido chicoteado pelo negrinho.

(b)

termos como '‘malvado", "furioso" e “cruel" não são suficientes para caracterizar o estancieiro.

(c)

durante toda a narrativa, a figura da santa é mencionada.

(d)

o negrinho do pastoreio significa, para muitos, um ser que representa o bem.

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Concurso: CMJF

Concurso: CMJF
Cargo: Português
Ano: 2017

Ano:

2017

Banca:

Exército

Cargo:

Português

Disciplina: Português

FC1133700

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Tendo em vista os textos I e II, pode-se afirmar que:

(a)

as situações pelas quais as pessoas passam não interferem no coletivo.

(b)

o fundamental na filosofia Ubuntu, de origem asiática, é a preocupação com o outro.

(c)

princípio básico discutido, em ambos os textos, é a conexão harmoniosa e solidária que há entre as pessoas.

(d)

Ubuntu está relacionado com o aqui e agora, sem conexão com as gerações que estão por vir.

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Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Capelão Evangélico
Ano: 2020

Ano:

2020

Banca:

VUNESP

Cargo:

Capelão Evangélico

Disciplina: Português

FC1133697

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Leia o trecho da canção de Gilberto Gil para responder à questão.

Se eu quiser falar com Deus

Se eu quiser falar com Deus
Tenho que ficar a sós
Tenho que apagar a luz
Tenho que calar a voz
Tenho que encontrar a paz
Tenho que folgar os nós
Dos sapatos, da gravata
Dos desejos, dos receios
Tenho que esquecer a data
Tenho que perder a conta
Tenho que ter mãos vazias
Ter a alma e o corpo nus

(www.google.com.br, acesso em 10.07.2020)

Lendo-se a letra da canção, conclui-se que o eu lírico, para falar com Deus, pretende

(a)

desfazer-se dos objetos pessoais, mas cumprir os seus compromissos.

(b)

admitir que seu projeto de vida bem-sucedida fracassou.

(c)

desligar-se dos afazeres cotidianos para dedicar-se à sociabilidade.

(d)

renunciar aos bens materiais, às paixões e ao convívio social.

(e)

adotar atitudes mais pacíficas em relação ao próximo.

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Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Capelão Evangélico
Ano: 2020

Ano:

2020

Banca:

VUNESP

Cargo:

Capelão Evangélico

Disciplina: Português

FC1133691

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Leia o texto para responder à questão.

Ser solidário é bom, mas não basta

    As doações de empresas e indivíduos para financiar o esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite nacional exibe notável senso de solidariedade em relação aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
    O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
    Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.

    Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos, não só em renda, como em outros indicadores.
    Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.

(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)

Assinale a afirmação correta sobre o terceiro parágrafo, em destaque, no texto.

(a)

A tecnologia do século 21 permitirá que os brasileiros deixem de ser cidadãos de segunda classe.

(b)

A grande massa da população é destituída dos benefícios proporcionados pelas tecnologias digitais.

(c)

A ampla maioria da sociedade brasileira ainda prefere utilizar a tecnologia do século 19.

(d)

O processo de aquisição das ferramentas digitais assume no Brasil uma abordagem democrática.

(e)

Parte expressiva da população brasileira conseguiu superar as limitações tecnológicas do século 19.

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