Colocava sob minha análise um texto que já nascera das vozes do folclore, e propunha-me entender as relações deste texto com suas variantes intertextuais. / Submetia a meu escrutínio um texto que, como se não bastasse haver nascido das vozes da cultura popular, eu desejava interpretar tendo em vista as relações que mantém com suas variantes intertextuais.

Escolhi Chapeuzinho Vermelho [...], que, por alguma razão, foi retomado tantas vezes, a serviço de outras enunciações. / Elegi Chapeuzinho Vermelho, o qual foi recaptulado imensas vezes, a serviço de diferentes formações ideológico-discursivas - nem imagino por quê.

A obra não poderia mais ser vista como um monólogo de um sujeito independente, que pressupõe, além de seus limites, apenas um leitor receptivo, privilegiado por uma intuição especial. / O trabalho estaria impedido de ser enxergado como fala de uma pessoa com ela mesma, o que implica, além de seus limites, num só leitor para a recepção, sendo que ele seja dotado de sensibilidade diferenciada.

Entendi que o que acontecia não era apenas a perda de um centro único. Era o diálogo que perpassa todo discurso. / Atinei que não só estava se dando a perca de um centro restrito, mas também do diálogo que atravessa todo discurso.

Teria de entender que há sempre a palavra de um outro, junto daquela que eu julgo ser de um. / Haveria de compreender que permanece a palavra de outro, pegada naquela que eu penso ser do primeiro.