Questões de Concurso

“A concepção de multicultura atravessa entendimentos sobre as várias formas de representação cultural dos povos humanos, tendo como objetivo levar a um movimento para a valorização das culturas e das artes, principalmente as que eram e continuam a ser desconhecidas e negligenciadas por culturas hegemônicas nos países. A educação para um entendimento multicultural, afirma Mason (2001, p.47), trabalha com a visão de que a variação cultural deve ser representada e transmitida no sistema escolar para que as crianças a identifiquem e aceitem a diversidade cultural nas sociedades em que vivem, convivendo cotidianamente com as diferenças, seja através de perspectivas sobre a arte e o design de outras culturas, seja através da possibilidade de elas terem os meios para melhor perceber a sua própria cultura.” (ASSUNÇÃO e VASCONCELOS,2015, p.51)

Sobre a diversidade cultural do Brasil, assinale a alternativa CORRETA:

(a)

Sabendo que eram diversos povos que habitavam o território brasileiro – com costumes, crenças e identidades culturais próprios –, alguns pesquisadores procuraram fazer um levantamento de quantos nativos viviam no país no período anterior à chegada dos primeiros lusitanos e concluíram que eram cerca de 5 milhões de índios distribuídos entre dezenas de nações. A diversidade étnica não foi reconhecida de fato e a ideia genérica de “índio” foi sendo reproduzida desde a chegada dos portugueses, sendo a realidade cultural das sociedades indígenas muito estudada, conhecida e reconhecida pelos brasileiros.

(b)

Umbanda é a designação da religião de base africana ressignificada por africanos jejes e nagôs na Bahia, se tornando, depois, uma das referências nas matrizes religiosas afro-brasileiras. Afoxé é um termo que abraça uma variedade de significados, podendo ser: o nome de um instrumento musical utilizado na percussão, o ritmo africano utilizado na Umbanda, o cortejo de rua ou o Umbanda de rua que sai durante o carnaval.

(c)

O termo popular vem sido discutido e criticado amplamente em estudos desde a década de 1910, a partir de pesquisas antropológicas e, posteriormente, através dos estudos culturais. Utilizamos este termo para nos referirmos a manifestações e produções artísticas advindas de indivíduos que produziram e produzem significativas influências sobre a formação e definição da pluralidade cultural brasileira. A conformidade é uma das características essenciais das culturas populares, opondo-se às culturas dominantes. Estas últimas apresentam, como Weber (1969) enuncia, uma tendência profunda à uniformização da vida, que, em nossos dias, se manifesta através do interesse do capitalismo pela padronização da produção.

(d)

O tratamento de excepcionalidade dado à questão indígena no calendário instituído nas escolas após a Lei no 5.692, de 1971, ou Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), que indiretamente introduziu a noção de disciplinas e a questão cívica ligada a datas comemorativas como parte integrativa do currículo e do cotidiano escolar. Nestas datas, o “dia do Índio” foi instaurado e, desde então, estudantes e professores reproduzem uma visão estereotipada e superficial da cultura dos povos indígenas brasileiros.