Questões de Concurso

“A oposição entre império e papado, no decurso da Idade Média – bem como suas interações – desenvolveu-se de maneira particularmente complexa, sob o signo de dois grandes projetos que se postulavam como universais: o da Igreja Romana que passaria a se apresentar na Europa como o grande fator da unidade da Cristandade Ocidental, e o de um império do Ocidente que já não existia mais a partir da deposição de Rômulo Augusto em 476 d.N NC., mas que a partir daí nunca deixaria de pairar sobre o imaginário político dos novos reinos que, nesta parte ocidental do antigo Império Romano, dava origem aos inúmeros reinos europeus.” (BARROS, José de Assunção. Papas, Imperadores e hereges na Idade Média. RJ. Vozes.2012.. p.150-151).
Considerando esses projetos, assinale a alternativa CORRETA:

No período junino, em muitas regiões do Brasil, é comum encontrarmos o tradicional casamento na roça, as quadrilhas e as comidas típicas. Tendo como premissa as festas juninas, analise as proposições a seguir:
I- Na região entre o Piauí e Goiás, o casamento ao lado da fogueira de São João constituía, pelo menos até a segunda década do século passado, um sacramento devido ao isolamento das localidades e a ausência de sacerdotes. Realizava-se a cerimônia em torno da fogueira, nos dias do santo, com direito a padrinhos, familiares e convidados. Esta união era considerada válida pelos fiéis e era abençoada, quando um religioso passava em missão pelo local. II- A Igreja Católica Romana sempre proibiu o tradicional casamento na roça por entender que esta prática era um sacrilégio aos sacramentos, apesar da popularização nas festas juninas até a atualidade. III- Apesar da festa de São João ter se tornado um acontecimento de sucesso no meio popular, ela foi exclusiva até 1950 de dois eixos da vida social: o campo e as Igrejas. No meio urbano, principalmente nas ruas, eram proibidas pela Igreja Católica Romana.
É CORRETO o que se afirma apenas em:

“Existia um sentimento geral de que políticas públicas voltadas para o saneamento da sociedade poderiam colocar o país na rota do sucesso ou do progresso. Bastava europeizar-se e adotar métodos científicos nas escolas, cidades e prisões.” (PRIORE, Mary Del Histórias da Gente Brasileira: República-Memórias /1889-1950. Volume3. RJ. Editora Casa da Palavra.2017. p.20).
Considerando as primeiras décadas do período republicano no Brasil é CORRETO afirmar que:

Considerando as diversas concepções das correntes historiográficas e os diversos tipos de documentos históricos, avalie as proposições a seguir:
I- Historiadores do século XIX, ligados a Escola Metódica, tinham a concepção de que o documento histórico era, em sua essência, o texto escrito. Precisava-se apenas ter garantia de sua autenticidade. II- Com o advento da Escola dos Annales, na primeira metade do século XX, há um alargamento da noção de fonte histórica. Para Bloch na medida que há ampliação do campo do historiador, amplia-se a tipologia de sua fonte. III- Hegemonicamente, os historiadores de hoje, entendem documento histórico como prova, uma visão objetiva da história que se faz presente inclusive no espaço escolar. Há uma preocupação essencial com a autenticidade e o documento por si só, já fala. Não há subjetividade na construção histórica.
É CORRETO o que se afirma apenas em:

Considere: “O primeiro aspecto a ser discutido, para a compreensão essencial dos princípios norteadores do materialismo é a dialética.” (BARROS, José de Assunção. Teoria da História – os paradigmas revolucionários. RJ. Vozes.2011. p.36).
Analise as proposições a seguir:
I- Para o pensamento hegeliano, o processo dialético situa-se na matéria, erradicando toda a concepção de um mundo marcado pelo idealismo, pelo espírito. II- Tendo como referência a Escola Inglesa do Marxismo, compreende-se que o mundo da cultura passa a ser analisado como parte integrante do modo de produção gerando a afirmação de Edward Thompson de que “sem cultura, não há produção”. III- Com Thompson e outros historiadores da Escola Inglesa do Marxismo, a classe social, solidifica-se como estrutura, algo estático distanciando-se de noções de identidade.
É CORRETO o que se afirma apenas em: