Questões de Concurso

Existe uma famosa anedota sobre as habilidades linguísticas de Carlos V que nos revelam pouco sobre o imperador, mas muito sobre as opiniões vingentes, nos primórdios da era moderna em relação às línguas.

Segundo a versão mais antiga da anedota, o imperador costumava dizer que falava espanhol com Deus, italiano com os cortesães, francês com suas damas, e alemão com seu cavalo. Noutras versões da estória, ele falava em alemão com seus soldados, ou inimigos, francês com amigos, italiano com mulheres, e inglês com pássaros.

A anedota não só ilustra a tradição do blason, gênero em que um grupo de pessoas – de forma mais, ou menos, jocosa – insultam outros, mas também apresenta a noção do que os linguistas, atualmente, chamam de dominio linguístico.

Nada melhor que um conflito, para estimular a conscientização. A crescente consciência da diversidade em uma língua motivou debates sobre o uso da língua e campanhas em favor da normatização da língua padrão.

O ponto de que gostaria de salientar é que as línguas distintivas de grupos sociais específicos já estavam chamando atenção no século XVI. A hierarquia linguística refletia ou sustentava a hierarquia social. As línguas padrão eram definidas pelos padronizadores comparados com dialetos e jargões.

O autor do texto defende, de forma totalmente assertiva, categórica, que a linguagem politicamente correta é uma forma de escapismo, e não de interdição de vocábulos associados a tabus.

Caso o segmento “em artigo publicado em um site”(L.17 e 18) fosse colocado no final do período e, obviamente, fossem suprimidas as vírgulas que o isolam, haveria prejuízo para a clareza do texto, porque acarretaria ambiguidade estrutural.

A organização do trecho jornalístico(L.11 a 15) favorece a clareza e facilita a distinção de dois planos: (i) o do jornalista e seu cuidado em manter a objetividade e a verdade; (ii) o de Chirac e sua declaração eufemística, que esconde um ato autoritário.

O adjetivo “limpas”(L.7) está destacado por aspas, porque representa a ideia central da tese de higienização de uma língua, defendida pelo autor do texto e ratificada no trecho “isso parece mais fino, mais civilizado”(L.8).

O trecho citado que finaliza o texto(L.20 a 24) evidencia que, com o emprego reiterado de eufemismos, a descrição de um fato prima pela objetividade, precisão e concisão.

Depreende-se do texto que Copérnico, ao refutar a existência de Deus, demonstrou a existência de uma nova organização do Cosmo, na qual a Terra deixara de ser o planeta central do Universo.

A forma como está construído o 2º período do texto permite depreender-se que a descrição expressa nesse trecho corresponde ao que o autor do texto julga ter sido a organização inicial do Universo.

As informações expressas no texto permitem inferir que, até o advento da física quântica, no século XX, a física era uma ciência cujos postulados eram permeados de crenças, como evidencia o emprego da palavra “oráculo”(L.9).

Sem prejuízo para a correção gramatical, poderia ser empregada a preposição “de”, em vez de “a”, na expressão “a uma partícula”(L.14 e 15).

A oração “que torna a determinação precisa de seu futuro impossível”(L.12 e 13) seria mais clara se o adjetivo “impossível”(L.13) tivesse sido colocado imediatamente após a forma verbal “torna”(L.12).

No processo de coesão textual, a referência do pronome “ela”(L.11) é a expressão “uma representação imaginária”(L.10).

Os termos “social, imaginário e construído”(L.15), “negativa”(L.16) e “um simulacro”(L.17) expressam, na oração de que fazem parte, um atributo do termo que exerce a função de sujeito e, portanto, são todos predicativos do respectivo sujeito.

O segmento na voz passiva “que lhe é atribuída”(L.20) corresponde à estrutura pronominal “que se lhe atribui”, a qual, portanto, poderia substituí-lo no texto.

No período simples “– Mainha, ainda tem aí daquela injeção pra veneno de cobra?”(L.26 e 27), há traços morfológicos e sintáticos da linguagem coloquial, entre estes, o emprego do verbo “ter” como impessoal, o que resulta em estrutura de oração sem sujeito.

O último período do texto, consideradas as relações lógicas nele estabelecidas, corresponde ao seguinte silogismo: Todo chiste se origina em diferença construída em situação de disputa. A diferença de identidade construída em situação de disputa se baseia em estereótipo. Logo, todo chiste é agressivo.

A relação entre humor e identidade torna-se irrelevante diante da presença constante da estereotipia nas piadas.

A obviedade da maioria das piadas indica que nelas predomina o recurso de representações caricaturais, fundadas em estereótipos.

Os estereótipos estão presentes nos discursos cristalizados da sociedade e resultam da avaliação de traços de identidade de forma reducionista.

Representações imaginárias, como são as identidades, não se vinculam com o real, apesar de, ilusoriamente, pretender-se que sejam cópia dele.

O que torna o estereótipo um simulacro é o fato de ele ser uma construção social e ter, portanto, força de verdade quase absoluta.