Questões de Concurso

A Pedagogia Histórico-Crítica estrutura-se em momentos metodológicos articulados dialeticamente, que visam à superação do senso comum por meio da apropriação sistemática do conhecimento científico. Nesse processo, há um estágio em que o aluno, após a problematização e a instrumentalização teórica, alcança uma síntese qualitativamente superior, integrando criticamente o conteúdo aprendido à compreensão da prática social, reconfigurando sua consciência e sua atuação no mundo.

Esse momento metodológico denomina-se:

A organização pedagógica implementada pela Companhia de Jesus no Brasil colonial não se limitava à catequese indígena, mas estruturava-se a partir de um modelo sistemático de ensino, com definição de conteúdos, métodos, hierarquias docentes, organização de classes e progressão curricular. Esse documento normativo consolidou, no final do século XVI, as diretrizes educacionais da ordem, padronizando práticas didáticas em seus colégios na Europa e nas colônias, inclusive no Brasil.

Assinale a alternativa que identifica corretamente esse documento estruturador do ensino jesuítico.

As tradições religiosas elaboram diferentes compreensões sobre transcendência, sofrimento humano e libertação. No contexto do Ensino Religioso escolar, essas concepções devem ser abordadas de forma conceitual e comparativa.

Considerando esse enfoque, assinale a alternativa correta.

As tradições religiosas apresentam diferentes concepções sobre divindade, transcendência e libertação humana, o que demanda abordagens conceituais cuidadosas no Ensino Religioso escolar.

Considerando essas tradições, assinale a alternativa correta.

As religiões afro-brasileiras e as tradições indígenas constituem parte relevante da diversidade religiosa e cultural brasileira. Considerando suas características no contexto do Ensino Religioso, analise as afirmativas a seguir.

I. As religiões afro-brasileiras resultam de processos históricos de resistência cultural e ressignificação religiosa.

II. As tradições indígenas compreendem práticas religiosas integradas à relação com a natureza, o território e a coletividade.

III. As religiões afro-brasileiras possuem origem exclusivamente africana, sem qualquer influência europeia no contexto brasileiro.

IV. O estudo das tradições indígenas e afro-brasileiras contribui para o reconhecimento da diversidade cultural e para o enfrentamento do preconceito religioso.

Estão corretas as afirmativas: