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Em conformidade com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, o ensino sistemático de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana na educação básica, nos termos da Lei nº 10.639/2003, refere-se, em especial, aos componentes curriculares de:
Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental de 9 (nove) anos, a educação de qualidade, como um direito fundamental, é, antes de tudo, relevante, pertinente e equitativa. À luz desse documento, a equidade tem como objetivo garantir desenvolvimento e aprendizagens equiparáveis, assegurando a todos a igualdade de direito à educação. Além disso, o documento acrescenta que a equidade supõe:
Analisando a relação da escola e da Educação Física com o esporte, a partir de autores do campo da Educação Física, Stigger (2007) argumenta que em uma das concepções a escola é tratada como “produtora de cultura”. Para o autor, o esporte nesta concepção de escola é:
Sobre a estruturação das aulas, a abordagem crítico-superadora (Coletivo de Autores,2012) defende que o cotidiano em sala de aula seja capaz de acentuar o interesse prático do aluno em apreender a realidade. Para tal, defende a aula como um:
A partir da segunda metade de século XIX, ainda durante o Império, o debate sobre a escola elementar no Brasil passa a ganhar destaque, incluindo a presença da Educação Física. Um dos temas que se debateu à época foi a presença das mulheres nas aulas de Educação Física. Segundo Soares (2012), havia correntes que eram contra à prática de exercícios ginásticos pelas mulheres, e outras que defendiam a participação das mulheres neste conteúdo curricular. De acordo com a autora, a argumentação utilizada pelos apologistas da ginástica para as mulheres era que:
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